কোন হ’ব দালাই লামাৰ উত্তৰাধিকাৰী ?

তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৰ্বোচ্চ আধ্যাত্মিক নেতা দালাই লামাই বুধবাৰে কয় যে দালাই লামাৰ অনুষ্ঠান অব্যাহত থাকিব।ইয়াৰ অৰ্থ এইটোৱেই যে বৰ্তমানৰ দালাই লামাৰ মৃত্যুৰ পিছতো তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব। হিমাচল প্ৰদেশৰ ধৰ্মশালাৰ মেকলিয়ডগঞ্জত তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মৰ জ্যেষ্ঠ লামাসকলৰ ধৰ্মীয় সভা অনুষ্ঠিত হয়। এই কথাত দালাই লামাই ৰেকৰ্ডিং কৰা ভিডিঅ’ বাৰ্তাৰ জৰিয়তে এই কথা কয়। বিগত কিছুদিন ধৰি জল্পনা-কল্পনা চলি আছিল যে ৯০ বছৰীয়া জন্মদিনৰ মাত্ৰ কেইদিনমান আগতে দালাই লামাই হয়তো উত্তৰাধিকাৰীক লৈ ডাঙৰ ঘোষণা কৰিব। এতিয়া তেওঁৰ বাৰ্তাই দালাই লামাৰ প্ৰতিষ্ঠানটো ভৱিষ্যতেও চলি থাকিব নে নাই সেই জল্পনা-কল্পনাৰ অন্ত পেলাইছে।কিন্তু প্ৰশ্নটো এতিয়াও ৰৈ গৈছে- বৰ্তমানৰ দালাই লামাই জীয়াই থকাৰ সময়ত তেওঁৰ পুনৰ্জন্মৰ কোনো ইংগিত দিবনে? এই প্রশ্নৰ উত্তৰত দালাই লামাৰ কার্যালয়ৰ অধীনলৈ চলি থকা গাডেন ফোদৰং ট্ৰাষ্টৰ উপ-সভাপতি সমধং ৰিনপোচে কয়-দলাই লামাৰ প্রতিষ্ঠান অব্যাহত থাকিব। চতুর্দশ দালাই লামাৰ পাছত পঞ্চদশ দালাই লামা হ’ব, ১৬ নং দলাই লামা হ’ব। এই বিষয়ে সহমতত উপনীত হৈছে। তেওঁ কেতিয়া আহিব, তেওঁ কেনেদৰে স্বীকৃতি পাব, এইবোৰ। সময় আহিলে তেওঁ (দালাই লামাই) নিৰ্দেশনা দিব। ২০১১ চনত দালাই লামাই কৈছিল যে তিব্বতী জনসাধাৰণে সিদ্ধান্ত লোৱা উচিত যে ভৱিষ্যতেও দালাই লামাৰ পুনৰ্জন্ম অব্যাহত থাকিব লাগে নে নহয়। এই বিষয়ত তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অনুগামীসকলৰ মাজত অহৰহ উদ্বেগ আছিল। তেওঁৰ বাৰ্তাত দালাই লামাই কয় যে যদিও মই এই বিষয়টো ৰাজহুৱাভাৱে আলোচনা কৰা নাই, তথাপিও যোৱা ১৪ বছৰত তিব্বতী আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাৰ নেতা, নিৰ্বাসিত তিব্বতী সংসদৰ সদস্য, বিশেষ সাধাৰণ পৰিষদত অংশগ্ৰহণকাৰী, কেন্দ্ৰীয় তিব্বতী প্ৰশাসনৰ সদস্য, বেচৰকাৰী সংগঠন, হিমালয় অঞ্চলৰ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী, মংগোলিয়া, বৌদ্ধ গণৰাজ্য ৰাছিয়ান ফেডাৰেচন আৰু চীনকে ধৰি এছিয়াই দালাই লামাৰ প্ৰতিষ্ঠানটো অব্যাহত ৰাখিবলৈ কাৰণসহ মোলৈ চিঠি লিখিছে। দালাই লামাই লগতে কয় যে তেওঁ তিব্বতত বসবাস কৰা তিব্বতীসকলৰ পৰা বিভিন্ন মাধ্যমৰ জৰিয়তে এনে বাৰ্তা লাভ কৰিছে, য’ত একে আবেদন কৰা হৈছে। দালাই লামাই কয় যে এই সকলোবোৰ অনুৰোধ অনুসৰি মই নিশ্চিত কৰিছো যে দালাই লামাৰ প্ৰতিষ্ঠানটো চলি থাকিব। দালাই লামাই লগতে কয় যে পৰৱৰ্তী দালাই লামাক স্বীকৃতি দিয়াৰ দায়িত্ব তেওঁৰ কাৰ্যালয়ৰ এটা অংশ গডেন ফড্ৰাং ট্ৰাষ্টৰ ওপৰত থাকিব।

তেওঁৰ বাৰ্তাত দালাই লামাই কয়-তেওঁলোকে (গাডেন ফড্ৰাং ট্ৰাষ্টৰ সদস্য) বিভিন্ন তিব্বতী বৌদ্ধ পৰম্পৰাৰ মুৰব্বী আৰু দালাই লামাৰ বংশৰ সৈতে অবিচ্ছেদ্যভাৱে জড়িত বিশ্বাসযোগ্য শপত গ্ৰহণ কৰা ধৰ্মৰ ৰক্ষকৰ সৈতে পৰামৰ্শ ল’ব লাগে। তেওঁলোকে অতীতৰ পৰম্পৰা অনুসৰি অনুসন্ধান আৰু চিনাক্তকৰণ পদ্ধতিসমূহ সম্পন্ন কৰিব লাগে। দালাই লামাই জোৰ দি কয় যে পৰৱৰ্তী দালাই লামাৰ পুনৰ্জন্মক স্বীকৃতি দিয়াৰ একমাত্ৰ অধিকাৰ গাডেন ফড্ৰাং ট্ৰাষ্টৰ আছে আৰু এই বিষয়ত আন কাৰো হস্তক্ষেপ কৰাৰ কোনো অধিকাৰ নাই। বিশ্বাস কৰা হয় যে এই বক্তব্যৰ জৰিয়তে দালাই লামাই পৰোক্ষভাৱে চীনক লক্ষ্য কৰিছে, যিয়ে কয় যে পৰৱৰ্তী দালাই লামাক চীনৰ আইন অনুসৰি নিযুক্তি দিয়া হ’ব। দালাই লামাৰ এই বাৰ্তাক নাকচ কৰি চীনৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰালয়ে কয় যে তেওঁৰ পুনৰ্জন্মৰ বাবে চীন চৰকাৰৰ অনুমোদনৰ প্ৰয়োজন। চীনে লগতে কয় যে দালাই লামাৰ উত্তৰাধিকাৰীত্বৰ প্ৰক্ৰিয়াত চীনৰ আইন-কানুনৰ লগতে ধৰ্মীয় আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ঐতিহাসিক পৰম্পৰা’ অনুসৰণ কৰিব লাগে। চীনৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰালয়ৰ এগৰাকী মুখপাত্ৰই কয় যে দালাই লামাৰ উত্তৰাধিকাৰীক লটাৰী ব্যৱস্থাৰ জৰিয়তেহে চিনাক্ত কৰিব পৰা যাব, য’ত সোণৰ কলহৰ পৰা নাম লোৱা হয়।১৭৯২ চনত আৰম্ভ হোৱা এই প্ৰথাই পূৰ্বৰ লামাসকলক নিৰ্বাচন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে যদিও সমালোচকসকলে কয় যে ইয়াক চীন কৰ্তৃপক্ষই খেলিমেলি কৰিছে। এই অভিযোগ অস্বীকাৰ কৰিছে চীনে। ইয়াত কোৱা হৈছে যে এই প্ৰথা তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এক অনন্য ৰূপ আৰু চীন চৰকাৰৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ স্বাধীনতা প্ৰথাৰ সৈতে মিল আছে। উল্লেখ্য যে পৰৱৰ্তী দালাই লামা কোন হ’ব সেইটো নিৰ্ণয় কৰিবলৈ এক দীঘলীয়া প্ৰক্ৰিয়া অনুসৰণ কৰা হয়।

তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মত দালাই লামাক বাছনি কৰা নহয় বৰঞ্চ বিচৰা হয়। বিশ্বাস কৰা হয় যে মৃত্যুৰ পিছত দালাই লামাৰ জন্ম নতুন শৰীৰত হয়। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত জ্যেষ্ঠ সন্ন্যাসীসকলে এজন বিশেষ ল’ৰাৰ সন্ধান কৰে, যিজন হ’ব দালাই লামাৰ পৰৱৰ্তী অৱতাৰ। প্ৰথমতে বৌদ্ধ সন্ন্যাসীসকলে কিছুমান আধ্যাত্মিক চিন গভীৰভাৱে অধ্যয়ন কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এই সময়ছোৱাত জ্যেষ্ঠ সন্ন্যাসীসকলৰ সপোনত দেখা প্ৰতিচ্ছবি বিশ্লেষণ কৰা হয়। চোৱা হয় যে দালাই লামাৰ মৃতদেহ কোন দিশলৈ মুখ কৰি আছিল বা মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ ভংগীমা কি আছিল। দাহ কৰাৰ সময়ত ধোঁৱাৰ দিশটোকো চিন বুলি গণ্য কৰা হয়। এই সকলোবোৰৰ উদ্দেশ্য হৈছে দালাই লামাৰ জন্ম পৰৱৰ্তী সময়ত কোন দিশত বা অঞ্চলত। এটা বিশেষ হ্ৰদ আছে – লামো লাটছ’। তিব্বতৰ ৰাজধানী লাছাৰ পৰা প্ৰায় ১৫০ কিলোমিটাৰ দূৰত। সন্ন্যাসীসকলেও ইয়াত ধ্যান কৰে আৰু হ্ৰদৰ পানীত ভৱিষ্যতৰ দালাই লামাৰ চিন দেখা যায় বুলি বিশ্বাস কৰে। এই সকলোবোৰ ইংগিতৰ ভিত্তিত সন্ন্যাসী আৰু বিষয়াৰ এটা দলে তিব্বত আৰু হিমালয় অঞ্চললৈ যাত্ৰা কৰে। দালাই লামাৰ মৃত্যুৰ সময়ৰ আশে-পাশে জন্ম লোৱা আৰু ব্যতিক্ৰমী বুদ্ধিমত্তা, অস্বাভাৱিক ক্ষমতা বা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা মনত ৰাখিব পৰা সন্তান বিচাৰে। যেতিয়া কিছুমান শিশুক চিনাক্ত কৰা হয় তেতিয়া তেওঁলোকৰ পৰীক্ষা আৰম্ভ হয়। কিছুমান বস্তু এই ল’ৰা-ছোৱালীক দিয়া হয়। ইয়াৰে কিছুমান পূৰ্বৰ দালাই লামাৰ প্ৰিয় বস্তু আৰু কিছুমান আন বস্তু। শুদ্ধ বস্তু চিনাক্ত কৰা শিশুটিক দালাই লামাৰ সম্ভাৱ্য পুনৰ্জন্ম বুলি গণ্য কৰা হয়।